En Abiyán, el «laté» como reflejo de las desigualdades de riqueza

En Abiyán, la palabra «laté» se emplea, en algunos usos descritos por Tobeh, para hablar de personas consideradas acomodadas. En su vídeo, el creador parte de contenidos vistos en las redes sociales para cuestionar los signos asociados a esta posición social: una habitación muy equipada, compras costosas, salidas, estudios en el extranjero o incluso una forma de hablar considerada más cercana al francés de Francia.

Pero su planteamiento va más allá de los códigos del entretenimiento. Contrasta estas imágenes de abundancia con las dificultades económicas que afronta una parte de la población. El vídeo presenta así Abiyán como una ciudad en la que coexisten realidades económicas muy alejadas.

El «laté», un término asociado a la holgura económica

Según Tobeh, «laté» es un diminutivo de «chocolaté», una palabra retomada en algunos intercambios para designar a las personas que tienen dinero. Precisa que no sabe cómo se consolidó esta denominación, pero destaca que ahora sirve como referente social en conversaciones y vídeos en línea.

Esta etiqueta no se refiere únicamente al nivel de ingresos. En los extractos comentados, también se relaciona con una forma de vivir y con signos visibles: poseer o utilizar un coche familiar, asistir a determinados conciertos, vivir en barrios identificados como favorecidos, mostrar objetos costosos o moverse en círculos sociales concretos.

Sin embargo, el creador insiste en una idea: el «laté» también sería, en estas representaciones, «un estado de ánimo». En otras palabras, la percepción no dependería solo de lo que se muestra, sino también de la manera en que una persona se comporta y se presenta.

Las redes sociales hacen más visibles los contrastes

Una parte importante del vídeo se basa en la observación de creadoras de contenido marfileñas. Tobeh menciona en particular vídeos en los que una joven muestra un gran espejo luminoso o explica que quiere comprar un objeto de un color concreto. Según él, estas secuencias provocan reacciones porque muestran una vida cotidiana alejada de la de muchos internautas.

También comenta contenidos que muestran encuentros con artistas o escenas de vida en entornos percibidos como privilegiados. Para él, la cuestión no es solo el objeto o el acontecimiento en sí: es la distancia entre lo que se presenta en pantalla y las limitaciones económicas que muchas personas dicen afrontar.

Los comentarios bajo estos vídeos se convierten entonces en un espacio de confrontación. Algunos internautas minimizan el precio de entradas de concierto elevadas, mientras que otros recuerdan que esas cantidades pueden representar una suma importante. Tobeh señala esta oposición entre una riqueza exhibida en línea y las realidades económicas que asocia con la vida cotidiana de muchos marfileños.

Lenguaje, escuelas y redes: marcadores sociales mencionados

En el vídeo, la forma de hablar se presenta como uno de los indicios utilizados con frecuencia para clasificar a alguien como «laté». Tobeh emplea el término «chokobi» para designar una manera de expresarse que considera más cercana al francés de Francia que a los usos marfileños. No obstante, precisa que existirían varios niveles en esta forma de hablar, según las percepciones de las personas que comentan estos contenidos.

También cita el ejemplo de una creadora de contenido, Nadiani, cuyo estilo de expresión comenta. Su análisis sigue siendo el de un observador de los códigos en línea: describe una forma de hablar muy fluida y muy alejada, según él, de las referencias lingüísticas populares que conoce.

Las trayectorias escolares y universitarias también aparecen como signos de distinción social en su relato. Tobeh menciona a una joven marfileña graduada en Stanford a los 23 años y subraya el coste de los estudios en Estados Unidos tal como lo presenta en el vídeo. Ve en ello la ilustración de un entorno en el que algunas familias pueden financiar trayectorias muy selectivas y costosas.

También afirma que, entre los más jóvenes, algunas escuelas con matrículas elevadas y determinados barrios pueden favorecer la formación de grupos que se conocen y se mueven juntos. Esta observación se formula como una lectura personal de los entornos visibles en las redes sociales.

Un contraste con las realidades económicas ordinarias

Frente a las imágenes de holgura, Tobeh recuerda su propia relación con los gastos corrientes. Menciona, en tono humorístico, la atención prestada a las pequeñas cantidades y al cambio recibido durante una compra. Detrás de estas anécdotas, subraya que el dinero disponible no se distribuye de la misma manera para todos.

El vídeo ofrece estimaciones sobre los ingresos medios diarios y sobre la proporción de la población considerada pobre. Estas cifras son citadas por el creador sin una fuente detallada en la transcripción. Sirven sobre todo para ilustrar su idea principal: para una gran parte de los habitantes, los gastos valorados en ciertos contenidos en línea son difícilmente accesibles.

Tobeh describe, por tanto, una coexistencia llamativa: por un lado, demostraciones de consumo, ocio y movilidad; por otro, personas para quienes cada compra debe calcularse. Relaciona esta situación con contrastes que pueden observarse, según él, en otros países considerados pobres o emergentes.

Las infraestructuras y el dinero público en el centro de las preguntas

El vídeo también aborda los debates sobre los grandes proyectos y el uso del dinero público. Tobeh comenta una secuencia que muestra la construcción de una torre muy alta en Abiyán, presentada en el extracto como la más alta de África Occidental, e incluso potencialmente de África. Él mismo indica no estar seguro de esta calificación.

Esta imagen da lugar a críticas en los comentarios citados: algunas personas contraponen el supuesto coste de tal proyecto a las necesidades de vivienda social. Tobeh matiza este tipo de reacción. Recuerda que un gran proyecto no genera necesariamente un beneficio inmediato para la población, pero que también puede producir repercusiones indirectas y más duraderas. Añade que la cuestión sigue siendo objeto de debate.

Otro extracto mencionado en el vídeo trata sobre cantidades que deberían haberse transferido a las colectividades locales a partir de impuestos recaudados. Los importes mencionados y las acusaciones referidas proceden de la secuencia comentada por Tobeh. No los presenta como el resultado de una investigación personal y precisa que no acusa directamente a ningún actor en particular.

En el plano político, relata una visión simplificada de la oposición entre prioridades sociales y prioridades de desarrollo económico. Asocia esta presentación a debates más amplios sobre la izquierda, la derecha, el capitalismo y la distribución de la riqueza, al tiempo que reconoce que estas categorías son más complejas que el resumen propuesto en el vídeo.

Más allá de la etiqueta, una pregunta sobre la cohesión social

El «laté» se trata con humor, exageración y referencias a las tendencias de las redes sociales. Sin embargo, el vídeo plantea una cuestión más profunda: ¿cómo vivir en una misma ciudad cuando las experiencias de vivienda, estudios, ocio y gastos cotidianos están tan alejadas?

Tobeh no propone una solución política. Más bien concluye sobre la complejidad de la distribución de la riqueza y expresa la esperanza de una mejora para Costa de Marfil. En su relato, las diferencias sociales forman parte de las tensiones visibles en Abiyán, pero también de la diversidad de trayectorias que componen la ciudad.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa «laté» en el vídeo de Tobeh?

En el vídeo, el término se utiliza para hablar de personas percibidas como acomodadas. Tobeh lo relaciona con «chocolaté», una denominación que asocia al dinero y a un estilo de vida privilegiado.

¿Qué elementos se asocian con el «laté» en Abiyán?

El vídeo menciona en particular los gastos visibles, las salidas, el acceso a ciertas escuelas, los barrios de residencia, las redes de relaciones y una forma de hablar calificada como «chokobi».

¿Cuál es el tema principal del vídeo?

El tema central es el contraste entre contenidos que escenifican la holgura económica y las dificultades económicas mencionadas para otra parte de la población de Abiyán.